المحمدون أفضل رجال ، وأقواه ، وأقواهم . هند أحسن فتاة ، وأكمله ، وأكملها . الهندان أجمل فتاتين ، وأعقله ، وأعقلهما . الهندات أكمل فتيات ، وألزمه ، وألزمهن . الصورة الرابعة : أن يكون مضافا إلى معرفة : نحو : أفضل القوم ، أحسن الخطّ ، أجمل الوجه ، أشجع المحاربين . يلتزم البصريون أن أفعل التفضيل إذا أضيف إلى معرفة لا يكون إلا بعض ما أضيف إليه ، وأجازه الكوفيون . وفي هذا التركيب يجوز الوجهان السابقان : المطابقة ، وعدم المطابقة ، وعدم المطابقة أرجح « 1 » ، فيقال : محمد أكرم الناس . المحمدان أكرم الناس . أو : أكرما الناس . المحمدون أكرم الناس . أو : أكرمو الناس ، وأكارمو الناس . وفاء أفضل الفتيات . أو : فضلى الفتيات . الوفاءان أفضل الفتيات . أو : فضليا الفتيات . الوفاءات أفضل الفتيات . أو : فضلى الفتيات . ومنه قوله تعالى : وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ . . [ هود : 27 ] « 2 » .

--> ( 1 ) التسهيل 134 / شرح الشذور 417 / شرح التصريح 2 - 105 . ( 2 ) ( نرى ) قد تكون قلبية ، وقد تكون بصرية ، فعل مضارع مرفوع مقدرا . و ( الكاف ) مفعول به في محل نصب . وجملة ( اتبعك ) مفعول به ثان منصوب محلا مع القلبية . وحال في محل نصب مع البصرية . ( الذين ) اسم موصول مبنى في محل رفع ؛ لأنه فاعل . ( هم أراذل ) مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية صلة الموصول . ( بادي ) منصوب على الظرفية الزمانية . أو : على الحالية من كاف المخاطب ، أو على حرف نداء محذوف .